Articulo de Andrea

Por mi parte les mando
un par de articulos que enocontre, los escribió un profesor de la facu se los mando como para ver si se dispara alguna idea para elegir el tema!! habla sobre el avance de la tecnologia, los cambios en la vida privada de la gente en relacion a que los contactos ahora son via internet ya sea facebook, msn, paginas para concer gente etc etc etc. A mi me interesa el tema del facebook para tratarlo en relacion a lo que se hablaba el otro dia en clase de la perdida del contacto cara cara... y tambien la perdida de la privacidad de las personas.. ahora todos pueden saber la vida de todos por medio del face aunque haga años que no ves a una persona... tambien relacionado con q se utiliza esta via para concer gente y establecer relaciones ya sean de amistad pareja laboral o lo que sea, lo que implica un cambio en la vida de las personas.
buenoo nos mantenemos en contactoo a ver si surge algo!!!!
Saludos y buen finde!!!!
Andrea


Internet ¿Un lugar de constitución subjetiva?
La red no es más que un simbólico muy complejo que no deja de tener efectos de escritura sobre nuestro
mundo contemporáneo. Dudoso es considerar que el sujeto humano en general pueda, de nuestra época en
adelante, prescindir del gran avance al que hemos asistido durante los últimos años. (Nunca debe
olvidarse que hoy esta gran tecnología de comunicación no es un beneficio para la humanidad toda,
sabemos que existen grandes masas de población mundial que no tienen ni remotas posibilidades de un
acceso a la misma en el corto plazo. Hay una gran masa de personas marginadas de este acceso. Sin
embargo es cierto que la gran diseminación de "Cybers" de los últimos años en las grandes ciudades dan
acceso a una gran parte de la población que aún no dispone de un acceso hogareño respetable.). Las
escrituras si son tales, una vez que se han inscripto en el marco social, tienen necesariamente
consecuencias. Asistimos hoy a la explosión de un nuevo gran instrumento de intermediación de los
hombres que no puede pasarnos desapercibidos a los profesionales de la salud mental. Sin embargo, hay
gran cantidad de profesionales, sobre todo de generaciones anteriores, quienes ven en la internet nada más
que un mero instrumento, que puede ser incluso de trabajo, pero no terminan de captar la influencia que
este supuesto instrumento puede llegar a tener en la determinación subjetiva de las generaciones
venideras. Pensar que la internet es un simple instrumento prescindible es equivalente a pensar que el
automóvil o los demás medios de transporte no han alterado al mundo desde las épocas en que se
circulaba a caballo. La gran dificultad que la red nos impone comprender es que se trata de un simbólico
eficiente, que necesariamente influye en la conformación del sujeto y no debe pensarse unicamente como
instrumento o medio equivalente a una herramienta. El sujeto que se conecta necesariamente se
transforma, se modifica a partir del momento en que se encuentra conectado. Su vehículo de
intermediación, la palabra, produce alteraciones en su posicionamiento según el uso que pueda darle.
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Puede considerarse que la WEB no sea más que una virtualidad, sin influencia real en las determinaciones
del sujeto. 106 años de psicoanálisis nos han enseñado que las palabras transforman al paciente, que sus
propias palabras son capaces de producir cambios radicales en su vida. ¿Cuál es el medio de
intermediación por excelencia mediante el cual el sujeto se relaciona con otros a través de la red o a la red
misma? No son más que palabras, palabras que pueden aparejar consecuencias en el sujeto que las
escribe. Una enunciación podría también en la web filtrarse a través del enunciado. La Internet es un real
que se ha introducido de una vez y para siempre en nuestras vidas, como el psicoanálisis. Es irrespetuoso
no considerar la trascendencia de este mismo real reduciéndolo a nuestras miserias como ser nuestra débil
y siempre cambiante distribución de lo normal y lo patológico. No podemos tan rápidamente nombrar
como "adicción" a algo que aún no comprendemos y que fenoménicamente aparece como un simple
abuso del tiempo de conexión, como si se tratara de exactamente la misma cosa que el abuso de una
sustancia ilegal (dejemos de lado la poca trascendencia que se le da, incluso en salud mental a la adicción
diaria al valium, lexotanil o cualquier pastillita para poder dormir).
Por supuesto, hay sujetos que se acercan a un consultorio altamente preocupados por el tiempo que pasan
en internet, que al decir de los que lo rodean está mal y alterando su forma de vida y relación social. Sin
embargo, antes de tratar tal abuso como una adicción sería interesante preguntarse dos cosas: ¿Qué atrae
tan fuertemente un sujeto a estar conectado? ¿Cuál es la causa por la cual tal acción se presenta con fuerza
compulsiva? ¿Cuáles son los verdaderos motivos por los cuales tal cosa le preocupa?
Luego de contestarnos a estas preguntas, podremos estar en condiciones de recorrer las cadenas causales
hacia lo que seguramente constituye la causa de fondo de tal conducta, o al menos la causa de fondo por
la cual esta conducta se le presenta como no buena.
¿Qué hace de la internet algo tan atractivo?
Varios son los motivos generales que hacen tan atractiva a la red de redes. Enunciaremos solo algunos.
Uno de estos motivos tiene que ver con que los sujetos que pasan gran cantidad de horas conectados,
coinciden en general en que tienen una sensación de gran intimidad con la red. Asimismo, la gran oferta
de sexo virtual en la red es otro de los motivos. En la vertiente femenina, esto se expresa a través de la
posibilidad de conocer a alguien con el cual chatear y eventualmente conectarse. En la vertiente
masculina la pornografía se encuentra en primer plano como uno de los intereses más atractivos que la red
ofrece. La relación en la web suele ser una relación solitaria en la cual un sujeto se permite realizar gran
parte de aquello guardado en aquel intermedio entre la realidad y lo irreal de que hablaba Freud cuando
hablaba de la fantasía. En las mujeres esta realización parece darse fundamentalmente en las salas de chat
o en los mensajeros en línea. En los hombres suele darse en páginas para adultos, foros de interés y
también en las salas de chat con intereses particulares. La web permite en este sentido un ámbito seguro
en el cual expresar y dar cuenta de las fantasías más ocultas sin vergüenzas, el relativo anonimato del
sujeto se presta a esto de manera muy especial. En lo que son los primeros intereses con lo que nos
encontramos con lo que una vez más el viejo Freud había aislado, el sexo, la sexualidad. No es de
extrañar que la sexualidad contemporánea encuentre en la web el ámbito de expresión por excelencia
otrora reservado al cuerpo de las histéricas. Lo que se produce muchas veces de esta "relación sexual" con
la web es lo que aparece como consecuencia de la caída de cualquier ideal: aplastamiento del deseo,
muchas veces por los profesionales de la salud mental calificado de depresión. Ahora bien, esto no es más
que la consecuencia de la imposibilidad misma de satisfacción, tapada generalmente por la ilusión de una
satisfacción posible, Esta es la marca de la que adolece la sexualidad humana, sin embargo no es la web
un ámbito de realización desestimable como peor o más nocivo que cualquier otro. De hecho las webcam,
y el avance de las tecnologías multimediales, han hecho de la web el ámbito de un sexo seguro por
excelencia. Muchos profesionales se horrorizan ( a veces también los pacientes) de que se trata de algo
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"virtual", que hay que diferenciar la realidad de la fantasía, que no hay un encuentro real....A ellos habría
que preguntarles ¿En dónde hay un encuentro real? ¿En donde es un encuentro con el otro posible por
fuera de la imagen o las palabras que perfectamente transmiten tanto el aire como la web? Sin duda no
podemos decir que sea lo mismo el acto sexual en vivo y en directo que el sexo virtual, sin embargo,
tampoco puede calificarse eso de un "no encuentro" relativo a lo que ilusoriamente sería "un encuentro de
verdad". Simplemente podríamos calificar a esto como un juego sexual, análogo y tan satisfactorio o
insatisfactorio como cualquier otro. ¿No puede suceder encuentro sexual "real" "en vivo y en directo" que
finalmente se revele tan insatisfactorio como cualquier otro? No se afirma por otra parte que sea lo
mismo, pero tampoco es necesario compararlo con una supuesta "relación sexual real". Sabemos con
Lacan que uno de los fundamentales resortes del deseo y la recuperación de goce es la no relación sexual,
la no relación a la que se encuentra condenado el ser humano. Desde este punto de vista, la "no relación"
puede ser subrogada ilusoriamente por otra cosa, el fantasma, el encuentro amoroso con el otro..., ¿por
qué no el sexo virtual?. Asimismo, ¿Cuántas parejas se han formado gracias a la web? Cada vez más
escuchamos casos en que felices parejas se han formado utilizando como intermediaria a la web.
¿Diríamos que aquí no hubo encuentro?
Motivos diversos se encuentran muy relacionados con lo que alguna vez Freud llamó la pulsión
epistemofílica, y que podríamos denominar hoy deseo de saber. Son muchos los sujetos que la relación
que establecen con la red es con fines terriblemente instructivos. Nunca fue posible un acceso tan fácil y
maravilloso a los más variados repositorios del saber humano. Observemos si no los numerosos "wikis"
de los cuales la Wikipedia es su mayor expresión. En unos pocos minutos podemos ponernos en situación
respecto de los avances realizados en casi cualquier ámbito en el mundo todo. La búsqueda de
información es una acción que se retroalimenta constantemente y en la que en todo momento se pone en
juego un contraste entre la frustración y el logro pocas veces conocido.
Motivos quizás más alejados de nosotros que estos son los que tienen que ver precisamente con el armado
mismo de la red. La red es un producto comunitario, de la humanidad en cuya evolución es posible
encontrar una diversidad de empujes a veces dado en otros ámbitos. La ARPANet, antecedente de la
actual Internet, fue creada originariamente por las universidades más importantes del mundo con el
objetivo de lograr un intercambio sencillo de información. Luego su relevo por la Internet y su impulso
por los intereses bélicos, hizo esto no solo posible, sino que además extendió sus límites a sectores
inimaginables por su primer esbozo. Una gran parte de la población mundial que pasa largas horas
conectado es la comunidad de hackers o desarrolladores y demás gente relacionada con el OpenSource. El
ámbito OpenSource es algo aún no captable por quienes no se ven por él directamente afectados. Se
nombra aquí el OpenSource pues es una muestra en donde puede verse que la virtualidad de la web
produce efectos bien concretos en lo real. La productividad de la comunidad OpenSource es algo nunca
visto, algo cuyas consecuencias a largo plazo no pueden siquiera estimarse, y solo ha sido posible gracias
a este increíble medio de comunicación y.... largas horas de conexión. ¿Se diría que a los sujetos
involucrados en el OpenSource hay que curarlos de su adicción a la web?

La soledad en la red
No es poco común que la relación con la red sea una relación en soledad. En los
juegos, aún cuando se puede jugar en grupo, la relación de cada quien con la red es
individual. Como en el comentario anterior acerca del cyber, eran varios los niños allí
jugando, sin embargo la relación entre ellos era siempre mediatizada por la red. Uno
podría pensar que nunca es posible una relación sin alguna suerte de intermediación,
pero no es algo que vaya de suyo el tipo de intermediación de que se trata.
Juego y fantasía no están desligados entre si, tampoco en el mundo virtual esto se
encuentra disociado. También la relación de cada quien con su fantasía puede estar
intermediada por la red. También esta particular forma de relación con la fantasía,
mediatizada por la red en soledad tiene sus particularidades dignas de ser pensadas.
Esta relación en soledad con la red, se presta muy especialmente a la posibilidad de
dejar aparte ciertos diques sociales que en cualquier situación social de la vida
cotidiana parecen ser ineliminables. Esto implica que necesariamente, el ciberespacio
sea un campo virtual de realización, aunque siempre parcial de fantasías sexuales
antaño reservadas a los sueños o el síntoma. ¿Puede pensarse que esto no implique
algún tipo de cambio de posición subjetiva en relación a su goce, y por ende al
síntoma? ¿Es lo mismo soñar que estar conectado?.

Estructuración subjetiva del tiempo y el espacio en la era cybernética:
Hace un tiempo me dirigía a un cyber en en una localidad de la costa, cyber que se
encuentra en un primer piso, rodeado de ventanas. Desde el camino, a medida que me
aproximaba, me acercaba observando que solo se veían los monitores y que no había
nadie. Subo tranquilo la escalera y de pronto veo que casi todas las máquinas estaban
ocupadas. Encontré la razón del error en mi creencia, estaban ocupadas por
hombrecitos y mujercitas (¿recuerdan los libros de este título?) ninguno de los cuales
superaba el metro veinte o los doce años, por eso no los veía.
Las niñas chateaban a una velocidad increíble y por supuesto en múltiples ventanas al
mismo tiempo. Los niños golpeaban los teclados obnubilados por maravillosos dibujos
3D de lo que supongo serían juegos en red.
¿Qué marcas habrán de dejar estos juegos, estas imágenes en la concepción del
espacio de estos futuros hombres y mujeres? ¿Cómo se juegan las identificaciones
propias de los juegos cibernéticos? Allí ellos sin problemas juegan tanto con el
compañero que se encuentra sentado a un lado como con otro chico/grande, quién
sabe que puede estar ubicado en otra parte del mundo.
¿Qué tiempos son los que se manejan en el ciberespacio, tan distintos a los tiempos de
la vida cotidiana?
El chat genera la realización antes impensada de la posibilidad de hablar con múltipes
personas al mismo tiempo sin que ninguna sepa lo que se está hablando con la otra.
Comparadas con esta escena, quedan totalmente relegadas a segundo plano esas
charlas de niñas adolescentes que uno escucha en los transportes públicos;
conversaciones en las que el deseo que se desliza en sus palabras hace que todas
ellas hablen al mismo tiempo, ninguna escuche a ninguna, y todas cuenten su historia
de amor.